Primum divisit ineleganter;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Hoc non est positum in nostra actione. Duo Reges: constructio interrete. An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim.

Quibusnam praeteritis?: Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus.

Itaque, Torquate, cum diceres clamare Epicurum non posse
iucunde vivi, nisi honeste et sapienter et iuste viveretur,
tu ipse mihi gloriari videbare.

Quare ad ea primum, si videtur;

Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.
Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio.
Moriatur, inquit.
In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur.

Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit;

Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Hic Speusippus, hic Xenocrates, hic eius auditor Polemo, cuius illa ipsa sessio fuit, quam videmus. Hoc simile tandem est? Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Sed hoc sane concedamus. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Quae est igitur causa istarum angustiarum?

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Tum mihi Piso: Quid ergo? Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam.